论述中国古代本体论和西方本体论的区别

中国古代本体论和西方本体论在哲学思想上存在明显差异。总的来说，中国古代本体论更强调伦理道德原则，而西方本体论则更关注存在及其本质和规律。
在西方哲学史中，本体论是关于存在及其本质和规律的学说。“本体”一词源于拉丁文“on”和“ontos”，表示存在、有、是以及存在物。德国经院学者郭克兰纽在其著作中首次使用“本体论”一词，将其解释为形而上学的同义语。现代西方哲学流派脱离客观物质世界，从抽象的概念出发谈论世界存在及其性质，将本体论同认识论和逻辑学相分离，并把它作为全部哲学的基础或独立分支。
与中国古代本体论相比，西方本体论更关注存在本身，探讨存在的本质和规律。中国古代本体论则更强调伦理道德原则，其理性多为实践理性和道德理性。中国社会未能形成一个像西方基督教那样具有一套完整的经典、教义和神学理论的全民性宗教，更没有形成一个统一的教会组织和教阶制度。中国传统哲学重伦理道德，它所说的理性多为实践理性、道德理性。
综上所述，中国古代本体论和西方本体论在关注点和哲学思想上存在明显差异。中国古代本体论更强调伦理道德原则，而西方本体论则更关注存在及其本质和规律。

本体论（ontology）：表述哲学理论的术语.在西方哲学史和中国哲学史中分别具有各自的含义.在西方哲学史中,指关于存在及其本质和规律的学说.“本体”一词来自拉丁文on（存在、有、是）和ontos（存在物）.德国经院学者郭克兰纽（1547一1628）在其著作中第一次使用了“本体论”一词,将其解释为形而上学的同义语.现代西方的一些哲学流派脱离客观物质世界,从抽象的概念出发谈论世界存在及其性质,它们把本体论同认识论和逻辑学相分离,并把它作为全部哲学的基础或独立分支.

论中西本体论的差异
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